• Expresemos nuestro buen corazón con las palabras y con una sonrisa. Con un corazón afectuoso las cosas más sencillas quedan revestidas de un sabor de satisfacción diferente… Si somos felices, incluso un simple vaso de agua fresca nos parecerá maravilloso mientras que, si no lo somos, no nos satisfarán ni los lujos más sofisticados.
    Ven. Lama Gueshe Tenzing Tamding

“Si el mérito tuviera forma, llenaría el espacio infinito; pero incluso sin forma, sostiene el camino de quienes aspiran al bien de todos.”

Comenzamos la celebración de Sakadawa, el mes de conmemoraciones auspiciosas por excelencia del budismo tibetano. La celebración se extiende desde el día 1 del mes 4 del calendario tibetano (que se corresponde con el 17 de mayo de nuestro habitual calendario) hasta el día 30 del mes 4 tibetano (que será el 15 de junio de nuestro calendario).

Durante este mes conmemoramos tres de las fechas más importantes del budismo: el nacimiento del Buda, su Iluminación y su paso al paranirvana. Es extraordinariamente importante para nosotros esta oportunidad para enfocarnos en la acumulación de mérito, la compasión y la importancia de las acciones virtuosas en días tan significativos. Sakadawa es un tiempo en el que cada acto resuena con mayor fuerza en el tejido del karma.

En este año 2026 se dan además las condiciones especiales que hacen coincidir tres aspectos auspiciosos dentro del mismo mes: Sakadawa, Tashe Dawa y Bumyurdawa

Estos tres términos hacen referencia a cualidades o “potenciaciones” especiales del tiempo durante el mes sagrado en el que se conmemoran los grandes eventos de la vida de Buda. Cuando coinciden, se considera un período particularmente auspicioso.

Sakadawa. Literalmente significa “mes de Saga”, que es el cuarto mes del calendario lunar tibetano. Es el mes en el que se celebran el nacimiento, la iluminación y el paranirvana del Buda. Tradicionalmente, se cree que durante todo este mes las acciones (positivas o negativas) se multiplican kármicamente.

Tashedawa.“Tashe” significa “auspicioso” o “bendición”, y “dawa” es “mes”. Se refiere a un “mes auspicioso”, en el que las circunstancias son especialmente favorables para la práctica espiritual, la acumulación de mérito y la realización de actividades virtuosas. No es un mes fijo cada año, sino que depende de ciertas configuraciones del calendario tibetano.

Bumyurdawa.  “Bum” significa “cien mil” y “gyur” significa “multiplicar” o “transformar”. Se traduce como “mes de la multiplicación por cien mil”. Durante este período los efectos kármicos de las acciones se multiplican enormemente (una postración, un mandala, la recitación de un mantra de 100 sílabas o un mantra de Refugio multiplican por 100.000 el mérito generado).

Cuando coinciden los tres. En años especiales como 2026, estas tres designaciones recaen sobre el mismo mes lunar. En la tradición tibetana esto se considera extremadamente raro y poderoso, las acciones virtuosas tienen un impacto mucho mayor, por eso es especialmente provechoso intensificar prácticas como la generosidad, la ética, la meditación, los preliminares o la toma de preceptos.

Nuestra forma de celebrar sakadawa no se refiere, por tanto, a celebraciones externas o ruidosas… celebramos el Darma, al Buda y sus hechos en este mundo, celebramos la oportunidad de seguir sus pasos hacia la liberación definitiva del sufrimiento y el logro de la Iluminación para poder beneficiar a todos los seres sintientes hasta el fin del samsara. 

Por eso, durante este mes de Sakadawa, nuestra celebración mira hacia adentro y nos anima a aumentar nuestra práctica, elevar nuestra mente y enfocarnos en la acumulación de méritos, imprescindibles para todos esos logros de paz, bienestar y felicidad real para nosotros y todos los seres.

Nuestro Maestro raíz, Ven. Gueshe Tenzing Tamding, nos anima a unirnos en la práctica profunda del Darma durante estas próximas fechas y nos propone un retiro de Lam Rim y práctica de preliminares entre el 17 de mayo y el 15 de junio para la acumulación de méritos bajo su guía y dirección directa. A través de 6 sesiones diarias (2 dirigidas directamente por Gueshe Tenzing Tamding y 4 individuales por nuestra cuenta) recorreremos y meditaremos en el Lam Rim durante la primera quincena, tomaremos los 8 preceptos mahayana en 3 días señalados y practicaremos los 4 preliminares de manera especial en la segunda quincena

Porque, como todos los grandes Maestros y seres realizados desde el mismo Buda Shakyamuni hasta nuestro Guru raíz Gueshe Tenzing Tamding en estos días nos han repetido: 

“En momentos auspiciosos, cuando los velos se afinan, incluso la más pequeña virtud brilla como una lámpara en la oscuridad. No desperdicies tales oportunidades : una sola chispa puede iluminar incontables vidas.”

 “Cuando el mérito se multiplica, no es el mundo el que cambia, sino la profundidad de tu intención. Haz de cada gesto una ofrenda, y el día entero se convertirá en un campo de despertar.”

Celebremos Sakadawa con la mente correcta, aprovechemos un tiempo donde lo invisible , la intención, la compasión, el gesto mínimo, adquiere una dimensión casi infinita.

“Y mientras el espacio perdure, mientras permanezcan los seres, pueda yo también permanecer para disipar el sufrimiento de todos los seres”

(Shantideva)

(Retiro gratuito)

𝗥𝗘𝗜𝗡𝗔𝗨𝗚𝗨𝗥𝗔𝗖𝗜Ó𝗡 𝗗𝗘𝗟 𝗠𝗢𝗡𝗔𝗦𝗧𝗘𝗥𝗜𝗢 𝗕𝗨𝗗𝗜𝗦𝗧𝗔 𝗖𝗛𝗨 𝗦𝗨𝗣 𝗧𝗦𝗔𝗡𝗚 😊 🎉🎊🎉🎉🎊🎉🎊🎉🎊🎉🎊🎉🎊🎉🪷🙏

🪷🎊 31 𝗝𝗨𝗟𝗜𝗢 2026 🎉🪷 11:00 a. m.

y 𝗥𝗘𝗧𝗜𝗥𝗢 𝗗𝗘 𝗘𝗡𝗦𝗘Ñ𝗔𝗡𝗭𝗔𝗦 𝗗𝗘 𝗩𝗘𝗥𝗔𝗡𝗢 2026.

En la primera semana de agosto retomamos la programación habitual de cada verano con una conferencia pública y el tradicional retiro de enseñanzas dirigido por nuestro Maestro Raíz, VEN. Geshe Tenzing TAMDING que ya se encuentra de nuevo con nosotros tras su largo retiro de 5 años fuera de España.

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1 𝗮𝗴𝗼𝘀𝘁𝗼: 𝗖𝗢𝗡𝗙𝗘𝗥𝗘𝗡𝗖𝗜𝗔 𝗣Ú𝗕𝗟𝗜𝗖𝗔, "𝗧𝗥𝗔𝗡𝗦𝗙𝗢𝗥𝗠𝗔𝗥 𝗟𝗔 𝗔𝗗𝗩𝗘𝗥𝗦𝗜𝗗𝗔𝗗", 𝗲𝗻 𝗲𝗹 𝗯𝗼𝘀𝗾𝘂𝗲 𝗱𝗲𝗹 𝗠𝗼𝗻𝗮𝘀𝘁𝗲𝗿𝗶𝗼

2 𝗮 8 𝗱𝗲 𝗮𝗴𝗼𝘀𝘁𝗼: 𝗥𝗘𝗧𝗜𝗥𝗢 𝗗𝗘 𝗘𝗡𝗦𝗘Ñ𝗔𝗡𝗭𝗔𝗦 (𝗧𝘀𝗲𝗺𝗮, 𝗣𝗮𝗿𝗰𝗵𝗶𝗻, 𝗨𝗺𝗮, 𝗟𝗮𝗺 𝗥𝗶𝗺 𝘆 𝗡𝗴𝗮)

Tenéis más información en los carteles adjuntos. 𝗟𝗼𝘀 𝗱𝗲𝘁𝗮𝗹𝗹𝗲𝘀 𝗱𝗲 𝗹𝗮 𝗷𝗼𝗿𝗻𝗮𝗱𝗮 𝗱𝗲 𝗥𝗘𝗜𝗡𝗔𝗨𝗚𝗨𝗥𝗔𝗖𝗜Ó𝗡 𝗱𝗲𝗹 𝗠𝗼𝗻𝗮𝘀𝘁𝗲𝗿𝗶𝗼 𝘀𝗲 𝗶𝗿á𝗻 𝗮𝗺𝗽𝗹𝗶𝗮𝗻𝗱𝗼 𝗲𝗻 𝗹𝗼𝘀 𝗽𝗿ó𝘅𝗶𝗺𝗼𝘀 𝗺𝗲𝘀𝗲𝘀. 𝗧𝗮𝗻𝘁𝗼 𝗽𝗮𝗿𝗮 𝗲𝘀𝗮 𝗷𝗼𝗿𝗻𝗮𝗱𝗮 𝗱𝗲 𝗰𝗲𝗹𝗲𝗯𝗿𝗮𝗰𝗶ó𝗻 𝗰𝗼𝗺𝗼 𝗽𝗮𝗿𝗮 𝗹𝗮 𝗰𝗼𝗻𝗳𝗲𝗿𝗲𝗻𝗰𝗶𝗮 𝗽ú𝗯𝗹𝗶𝗰𝗮 𝗱𝗲𝗹 𝗱í𝗮 𝘀𝗶𝗴𝘂𝗲 (1 𝗱𝗲 𝗮𝗴𝗼𝘀𝘁𝗼) 𝗲𝗹 𝗮𝗰𝗰𝗲𝘀𝗼 𝗲𝘀 𝗹𝗶𝗯𝗿𝗲 𝘆 𝗻𝗼 𝘀𝗲𝗿á 𝗻𝗲𝗰𝗲𝘀𝗮𝗿𝗶𝗮 𝗶𝗻𝘀𝗰𝗿𝗶𝗽𝗰𝗶ó𝗻.

𝗣𝗮𝗿𝗮 𝗲𝗹 𝗿𝗲𝘁𝗶𝗿𝗼 𝗱𝗲 𝗲𝗻𝘀𝗲ñ𝗮𝗻𝘇𝗮𝘀 𝘀𝗲𝗿á, 𝗰𝗼𝗺𝗼 𝘀𝗶𝗲𝗺𝗽𝗿𝗲, 𝗶𝗺𝗽𝗿𝗲𝘀𝗰𝗶𝗻𝗱𝗶𝗯𝗹𝗲 𝗵𝗮𝗰𝗲𝗿 𝗶𝗻𝘀𝗰𝗿𝗶𝗽𝗰𝗶ó𝗻 𝗺𝗲𝗱𝗶𝗮𝗻𝘁𝗲 𝗲𝗹 𝗳𝗼𝗿𝗺𝘂𝗹𝗮𝗿𝗶𝗼 𝗾𝘂𝗲 𝗲𝗻𝗰𝗼𝗻𝘁𝗿𝗮𝗿é𝗶𝘀 𝗲𝗻 𝗹𝗮 𝗽á𝗴𝗶𝗻𝗮 𝘄𝗲𝗯 𝗱𝗲𝗹 𝗠𝗼𝗻𝗮𝘀𝘁𝗲𝗿𝗶𝗼
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https://fundacionchusuptsang.org/filosofia-primera-promocion-verano/

Que esta nueva etapa sea auspiciosa y llena de realizaciones. Siempre de la mano y bajo la guía espiritual de nuestro Maestro Raíz, Ven. Gueshe Tenzing Tamding.

Por el beneficio de todos los seres

Namo Guru be 🪷🙏

 

𝐕𝐄𝐍. 𝐋𝐀𝐌𝐀 𝐆𝐔𝐄𝐒𝐇𝐄 𝐓𝐄𝐍𝐙𝐈𝐍𝐆 𝐓𝐀𝐌𝐃𝐈𝐍𝐆
 
𝗥𝗘𝗧𝗜𝗥𝗢 𝐝𝐞 𝐓𝐀𝐑𝐀 𝐁𝐋𝐀𝐍𝐂𝐀 𝟏𝟎-𝟏𝟏-𝟏𝟐 𝐉𝐔𝐋𝐈𝐎 𝗘𝗡 𝗚𝗔𝗡𝗗𝗘𝗡 𝗖𝗛𝗢𝗘𝗟𝗜𝗡𝗚 𝗠𝗘𝗡𝗢𝗥𝗖𝗔  🙏 
 
Imprescindible inscripción previa. Teléfono contacto en el cartel de la publicación.
 
𝗦𝗼𝗯𝗿𝗲 𝗧𝗮𝗿𝗮 𝘆 𝘀𝘂𝘀 21 𝗺𝗮𝗻𝗶𝗳𝗲𝘀𝘁𝗮𝗰𝗶𝗼𝗻𝗲𝘀: 
 
TARA es la gran bodhisattva salvadora convertida en Buda femenina. Es la manifestación de la sabiduría trascendental, de la no dualidad, de la gran mente de todos los budas. 
 
TARA representa por tanto la actividad liberadora o salvadora de todos los budas, del pasado, presente y futuro. Es la salvadora de los llamados ocho peligros o miedos y ‘madre de todos los budas’. El culto a Tara fue introducido en Tíbet por el gran pandita indio Atisha Dipankhara en el siglo XI, que fue el artífice de la segunda ola de introducción del budismo en Tíbet importando las enseñanzas de las grandes instituciones indias de la época: Vikramshila, de donde procedía, y Nalanda.  
 
Una vez convertida en Buda femenina, desde el Sambogakaya, el cuerpo de la dimensión sutil y luminosa, 𝐓𝐚𝐫𝐚 𝐬𝐞 𝐦𝐚𝐧𝐢𝐟𝐢𝐞𝐬𝐭𝐚 𝐞𝐧 𝟐𝟏 𝐟𝐨𝐫𝐦𝐚𝐬, 𝐮𝐧𝐚𝐬 𝐦𝐚́𝐬 𝐩𝐚𝐜𝐢́𝐟𝐢𝐜𝐚𝐬 𝐲 𝐨𝐭𝐫𝐚𝐬 𝐦𝐚́𝐬 𝐚𝐢𝐫𝐚𝐝𝐚𝐬, 𝐩𝐞𝐫𝐨 𝐭𝐨𝐝𝐚𝐬 𝐫𝐞𝐩𝐫𝐞𝐬𝐞𝐧𝐭𝐚𝐧𝐝𝐨 𝐮𝐧 𝐚𝐬𝐩𝐞𝐜𝐭𝐨 𝐝𝐞 𝐥𝐚 𝐜𝐨𝐦𝐩𝐚𝐬𝐢𝐨́𝐧. 𝐀𝐬𝐢́ 𝐥𝐚𝐬 𝐝𝐨𝐬 𝐟𝐨𝐫𝐦𝐚𝐬 𝐦𝐚́𝐬 𝐡𝐚𝐛𝐢𝐭𝐮𝐚𝐥𝐞𝐬 𝐬𝐨𝐧 𝐓𝐚𝐫𝐚 𝐕𝐞𝐫𝐝𝐞 𝐲 𝐓𝐚𝐫𝐚 𝐁𝐥𝐚𝐧𝐜𝐚.
 
A Tara Verde se la conoce como la gran liberadora para todo tipo de ayuda, el aspecto activo de la compasión, y a Tara Blanca como la que ayuda a conseguir una larga vida y la liberación de los peligros que amenazan la energía vital. 
 
La capacidad de TARA para asumir distintas formas para poder ayudar se muestra mediante las 21 Taras en las que se manifiesta y que varían en color y en actitud, desde pacíficas a feroces. Se las representa generalmente con Tara Verde o Tara Blanca en el centro y se le dedican alabanzas.  
 
Las formas pacificadoras son blancas, las magnetizadoras o de poder son naranja y rojas, las incrementadoras de beneficios o cualidades positivas son de color oro o amarillo y las feroces para superación de obstáculos últimos son negras. 
La de color verde representa todas las actividades, y se asocia al elemento viento, el más liviano para moverse. 
 
Recitando las alabanzas y meditando sobre las diferentes formas de Tara, la compasión en acción, el practicante supera el miedo, combate la negatividad y obstáculos internos, crece espiritualmente y avanza hacia el despertar .

 

 

 

 

Reconstrucción del Monasterio Chu Sup Tsang

UN SÓLO EURO, O CÉNTIMO INCLUSO, ES VALIOSO Y NECESARIO

ES10 0238 8234 1506 03347210

 

Algunas fotos de la reconstrucción

Algunas fotos del estado anterior y posterior al incendio

Monasterio Budista Chu Sup Tsang

Ubicado en San Amaro Ourense, Galicia


La casa que hoy constituye el edificio principal del complejo Monástico Chu Sup Tsang (Fuente Inagotable de Sabiduría), se compró en el año 2008. Está ubicada en la pequeñísima aldea de Ventoselo, en el concello de San Amaro, provincia de Ourense. Era en origen una vivienda tradicional del rural gallego, con las cuadras en la planta baja, el patio interior, y una planta superior donde se ubicaba la cocina y dormitorios originales.

Monasterio Budista Chu Sup Tsang

Vídeo 1º examen y entrega de diplomas en Chu Sup Tsang dentro del "Programa de estudios budistas". Agosto 2018-2019


  • Expresemos nuestro buen corazón con las palabras y con una sonrisa. Con un corazón afectuoso las cosas más sencillas quedan revestidas de un sabor de satisfacción diferente… Si somos felices, incluso un simple vaso de agua fresca nos parecerá maravilloso mientras que, si no lo somos, no nos satisfarán ni los lujos más sofisticados.
    Ven. Lama Gueshe Tenzing Tamding
 

Cada MARTES,  enseñanzas de Darma on line con Tenzing Ngeyung, monja residente en el Monasterio Chu Sup Tsang (San Amaro, Ourense, Galicia)

Enseñanzas de Lam Rim (el Camino Gradual a la Iluminación enseñado por Buda) siguiendo el comentario de nuestro Maestro, "Fuente de toda virtud vol. 2". Un recorrido por la enseñanza budista desde la base para aplicar en nuestro día a día, conocer nuestra mente, reconocer el sufrimiento y sus causas, la felicidad y sus causas, y hacer de nuestra existencia una experiencia significativa y pacífica. Para esta vida y las futuras.

Estas enseñanzas son abiertas y gratuitas, solo necesitas mandar un mail a tenzingpalmo2015@gmail.com

Enlace de youTube del canal del Monasterio para acceder a las enseñanzas grabadas:

https://youtube.com/playlist?list=PL6GbTvVPfnHAismdGyqKRTHFcE2YWQNA-&si=Op2bUuMSRk25z4gG

Si queremos encontrar la paz con los demás, primero se ha de identificar el factor perturbador de dicha paz investigando en nosotros mismos, en nuestra propia mente. Si con nuestra conducta creamos causas positivas, obtendremos buenos resultados o efectos. Por tanto, para encontrar la felicidad lo primero que se ha de identificar es su origen, su causa.  Una buena causa conlleva un buen efecto y, al contrario, de una causa no positiva obtendremos un resultado negativo. El budismo cree en la relación entre causas y efectos; cuestión que no es exclusiva de esta religión, sino que es un hecho generalmente aceptado en el mundo.

Kiabye Khensur Tamding Gyatso Rimpoche

Para adquirir el libro:

https://fundacionchusuptsang.org/producto/introduccion-al-budismo/

 

Chu Sup Tsang - Fuente inagotable de Sabiduría

Monasterio Budista Chu Sup Tsang

 

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